Заглянуть в твои глаза,
Окунуться в них на миг
И почувствовать тебя,
Что ты есть -
Твоя душа Чиста,
Как невинная слеза
Или в ней одна зола,
Пепла горстка, пустота,
А на сердце чернота...
Кто ты есть -
Ангел белый, свет Небес
Или черный, тьмы гонец...
Что творишь своей рукой,
Сеешь доброе добро
Или сотворяешь зло,
Покрывая все бедой,
Черной горькою слезой...
Заглянуть в глаза на миг
И понять тебя в один миг...
В человеке доминируют либо положительные качества, либо отрицательные.
Либо человек созидает, либо разрушает. Он, либо сторонник тьмы, либо сторонник света.
Середины не бывает.
У человека только два пути - путь Бога и путь страданий.
Каждый, по набору качеств, избирает свой путь...
Нетерпеливо ты ждешь попасть на пиры и в застолья,
Хочешь узнать от меня и для застолий совет?
Слушай!
Заставь себя ждать: ожидание - лучшая сводня;
Вам промедленье к лицу - дай загореться огням!
Будь ты красива собой или нет, а станешь красива,
Скравши ночной темнотой всякий досадный изъян.
В кончики пальцев кусочки бери, чтоб изящнее кушать,
И неопрятной рукой не утирай себе губ.
Не объедайся ни здесь, на пиру, ни заранее, дома:
Вовремя встань от еды, меньше, чем хочется, съев.
Если бы жадно взялась за еду при Парисе Елена,
Он бы, поморщась, сказал: "Глупо ее похищать!"
Женщины! Знайте себя! И не всякая поза годится -
Позу сумейте найти телосложенью под стать.
Та, что лицом хороша, ложись, раскинувшись навзничь;
Та, что красива спиной, спину подставь напоказ.
Миланионовых плеч Аталанта касалась ногами -
Вы, чьи ноги стройны, можете брать с них пример.
Всадницей быть - невеличке к лицу, а рослой - нисколько:
Гектор не был конем для Андромахи своей.
Если приятно для глаз очертание плавного бока -
Встань на колени в постель и запрокинься лицом.
Если мальчишески бедра легки и грудь безупречна -
Ляг на постель поперек, друга поставь над собой,
Кудри разбрось вокруг головы, как филлейская матерь,
Вскинься, стыд позабудь, дай им упасть на лицо.
"О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Макарие! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо свое, ежи сам упасл есси, и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче священный, за дети своя духовныя, яко имея дерзновение к Небесному Царю. Не промолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо и телом преставился еси от нас от стрел вражних, и всякия прелести бесовския, и козней диавольских,пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа с ангельскими воинствы, с безплотными лики, с Небесными Силами у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще бо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: ежи молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших и испросити время на покояние, и о невозбранном преитии от земли на Небо, мытарств же горьких, бесов воздушных князей и вечныя муки избавитися, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Безночальным Его Отцом, и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь".
Адрес храма иконы Божией матери "Знамение" в Переяславской слободе с крестильным храмом Священномученика Александра Хотовицкого, где хранится икона преподобного Макария Калязинского: г. Москва, 2-й Крестовский пер., д.17. Проезд: метро "Рижская".
Церковь Троицы Живоначальной (Белая Троица), где покоятся мощи святого Макария: г. Тверь, ул. Троицкая., д. 38. Проезд: троллейбусы № 2, 4, автобус № 20 до остановки "1-я горбольница".
В обители Макарий выполнял все монастырские требования, но душа его по-прежнему рвалась к уединению. Получив благословение игумена, Макарий ушел в лес недалеко от реки Волги, где построил себе келью.
Узнав, что Макарий ведет отшельнический образ жизни, к нему потянулись и другие монахи. Так со временем в лесной чаще появился монастырь, а его игуменом стал преподобный Макарий. Земли, на которых расположилась обитель (сегодня город Калязин), ранее были подарены Макарию боярином Иваном Калягой.
Иван Каляга задумал убить преподобного, так как опасался за свою землю: боялся, что она перейдет к быстро растущей обители. Но осуществить задуманное боярин не успел: вся его семья умерла, а сам он тяжело заболел. После этого Каляга исповедовался Макарию и попросил прощения, а на землю больше не претендовал. Вскоре обитель получила название Калязинская. Ее посещало много людей: одни оставались в монастыре, другие исцелялись от недугов и продолжали жить своей жизнью.
Скончался преподобный Макарий в 82 года, был похоронен около построенной им когда-то деревянной церкви. Когда храм обветшал, на его месте возвели каменную церковь. Во время строительства гроб преподобного выкопали и обнаружили, что останки старца абсолютно целы и от них исходит благоухание. Мало того, около гроба с мощами стали выздоравливать больные люди. Это привлекло в обитель большое количество паломников. Позже мощи преподобного Макария поместили в серебрянную раку, к которой приходили и Иоанн Грозный, и Борис Годунов. В Калязинской обители молились и представители царской династии Романовых, и патриарх Никон.
В 1930 году монастырь разграбили, а мощи святого Макария перевезли в Тверь, в кафедральный собор Белая Троица, где они покоятся и поныне.
Помолитесь и Вы преподобному Макарию, попросите здоровья себе и близким.
Родился будущий чудотворец Макарий (в миру Матфей) в 1402 году в семье боярина Кожи, очень известного воеводы того времени. С детства мальчик воспитывался в христианской вере и отдавал предпочтение не играм со сверстниками, а чтению духовных книг и молитв. Уже в юношеском возрасте он мечтал уйти от людской суеты и постричься в монахи. Однако родители Матфея были против такого решения сына. Тогда Макарий, не желая расстраивать родственников, согласился жениться на девушке Елене Яхонтовой. Молодые супруги пообещали друг другу, что, в случаве если один из них умрет, овдовевший примет монашество. Спустя год после свадьбы Матфей потерял отца и мать, а еще через два скончалась Елена; и двадцатипятилетний Матфей поступил в находившийся неподалеку Николаевский Клобуков монастырь, где постригся в иноки с именем Макарий.
Преподобный Макарий еще при жизни прославился тем, что с помощью молитв исцелял различные недуги. И после смерти святого около его гроба и иконы преподобного люди избавлялись от тяжелых болезней. Например, мужчина по имени Иоанн, у которого высохли и искривились ноги, увидел, как священники молятся у гроба преподобного. Иоанн с трудом подполз к ним и попросил помолиться за него Господу и святому Макарию. Священники обрызгали Иоанна святой водой и попытались приподнять, чтобы он смог поцеловать мощи Макария. В этот момент, к изумлению священнослужителей и тех, кто находился в храме, у больного выпрямились ноги. С тех пор этот человек мог самостоятельно ходить, и до конца жизни болезнь к нему не вернулась. Еще один мужчина, страдающий слепотой, дал обещание постричься в монахи в Калязинском монастыре, который основал Макарий. Как только он выполнил свой обет, зрение вернулось к нему. Совсем недавно женщина, которая не могла двигать левой рукой после перенесенного инсульта, после молитв к иконе Святого макария полностью выздоровела.
Если Вы страдаете артритом или другими заболеваниями суставов, если у Вас ухудшается зрение или Вы не можете справиться с неврозом, не теряйте надежды, обратитесь 8 МАРТА с моливой к преподобному Макарию, Чудотворцу.
"Многие послушники, живущие в монастырях и желающие стать монахами, не выдерживают такой жизни. Для того чтобы ощутить любовь к Богу, нужно усмирить устремления тела, духа и души. Поэтому монахи дают обет нестяжания, послушания и целомудрия. Отказ от денег и накопительства тормозит функции тела. Послушание усмиряет гордыню и функции духа. Целомудрие усмиряет вожделение и тормозит чувственные функции души. Тяжелее всего справиться с вожделением. Если у человека механизм трансформации сексуальной, животной энергии в духовную, человеческую не развит, при долгом воздержании он начинает сходить с ума от вожделения. Такой человек из монастыря уходит. Но и в обычной жизни общение с женщинами будет у него затруднено, потому что он будет думать только о сексуальном удовлетворении и стремиться только к нему. Такой человек будет пользоваться проститутками".
